הסיפור האמיתי של קניון דל מוארטו ואן מוריס | אמנות ותרבות

אומת הנבאחו מעולם לא אפשרה לצוות הצילום להיכנס לקניון האדום המפואר הידוע בשם קניון המוות. על אדמת שבט בצפון-מזרח אריזונה, הוא חלק מהאנדרטה הלאומית של קניון צ'לי - המקום בו ל-Dine המוכרז בעצמו של נאבאחו יש את המשמעות הרוחנית וההיסטורית הגבוהה ביותר. Coerte Voorhees, התסריטאי והבמאי של הסרט שצולם כאן, תיאר את הקניונים המחוברים זה לזה כ"לבה של אומת הנבאחו".
הסרט הוא אפוס ארכיאולוגי בשם קניון דל מוארטו, שצפוי לצאת לאקרנים בהמשך השנה. הוא מספר את סיפורה של הארכיאולוגית החלוצה אן אקסטל מו שעבדה כאן בשנות ה-20 ותחילת שנות ה-30 הסיפור האמיתי של אן אקסטל מוריס. היא נשואה לארל מוריס ומתוארת לפעמים כאביה של הארכיאולוגיה הדרום-מערבית ולעתים קרובות מצוטטת כמודל לאינדיאנה ג'ונס הבדיונית, האריסון פורד בסרטים שוברי הקופות של סטיבן ספילברג וג'ורג' לוקאס "Play". השבחים של ארל מוריס, בשילוב עם הדעות הקדומות של נשים בדיסציפלינה, הסתירו מזמן את הישגיה, למרות שהייתה אחת הארכיאולוגיות הפראיות הראשונות בארצות הברית.
בבוקר קר ושטוף שמש, כשהשמש החלה להאיר את קירות הקניון המתנשאים, נסע צוות סוסים וכלי רכב ארבע גלגלים לאורך קרקעית הקניון החולי. רוב צוות הצילום המונה 35 איש רכבו בג'יפ פתוח נהוג על ידי מדריך מקומי של נאוואחו. הם הצביעו על אמנות הסלע ועל בתי המצוקים שנבנו על ידי האנאסאזי או הארכיאולוגים הידועים כיום כאנשי הפואבלו הקדומים. הקדמונים שחיו כאן לפני לפני הספירה. נאוואחו, ועזב בנסיבות מסתוריות בתחילת המאה ה-14. בחלק האחורי של השיירה, תקועים לעתים קרובות בחול, פורד T משנת 1917 ומשאית TT משנת 1918.
תוך כדי הכנת המצלמה לעדשת הזווית הרחבה הראשונה בקניון, ניגשתי אל נכדה בן ה-58 של אן ארל בן גייל, שהיה יועץ התסריטאות הבכיר להפקה. "זה המקום הכי מיוחד עבור אן, שבו היא הכי מאושרת ועשתה כמה מהעבודות הכי חשובות שלה", אמר גל. "היא חזרה לקניון פעמים רבות וכתבה שהוא מעולם לא נראה אותו הדבר פעמיים. האור, העונה ומזג האוויר תמיד משתנים. אמי נולדה כאן במהלך חפירות ארכיאולוגיות, אולי באופן לא מפתיע, היא גדלה והפכה לארכיאולוגית".
בסצנה, צפינו באישה צעירה חולפת לאטה על פני המצלמה על סוסה לבנה. היא לבשה ז'קט עור חום מרופד בעור כבש ושערה קשור לאחור בקשר. השחקנית שמגלמת את סבתו בסצנה הזו היא דוכנת הפעלולים קריסטינה קרל (קריסטינה קרל), ​​עבור גייל, זה כמו לצפות בתמונה משפחתית ישנה מתעוררת לחיים. "אני לא מכיר את אן או את ארל, שניהם מתו לפני שנולדתי, אבל הבנתי כמה אני אוהב אותם", אמר גייל. "הם אנשים מדהימים, יש להם לב טוב".
כמו כן, תחת תצפית וצילומים היה ג'ון צוסי מדינה ליד צ'ינל, אריזונה. הוא איש הקשר בין הפקת הסרט לממשלת השבט. שאלתי אותו למה דינה הסכימה להכניס את היוצרים האלה לקניון דל מוארטו. "בעבר, כשעשינו סרטים על אדמתנו, היו לנו כמה חוויות רעות", אמר. "הם הביאו מאות אנשים, השאירו זבל, הפריעו למקום הקדוש והתנהגו כאילו הם הבעלים של המקום הזה. העבודה הזו היא בדיוק ההיפך. הם מאוד מכבדים את הארץ והעם שלנו. הם שוכרים הרבה נוואחו, השקיעו כספים בעסקים מקומיים ועזרו לכלכלה שלנו".
גייל הוסיף, "זה נכון לגבי אן וארל. הם היו הארכיאולוגים הראשונים ששכרו את נאבאחו לחפירה, והם קיבלו שכר טוב. ארל מדבר נאבאחו, וגם אן מדברת. כַּמָה. מאוחר יותר, כשארל תמך בהגנה על הקניונים האלה, הוא אמר שצריך לאפשר לאנשי הנבאחו שחיו כאן להישאר כי הם חלק חשוב מהמקום הזה".
הטיעון הזה גבר. כיום, כ-80 משפחות דינה חיות בקניון המוות ובקניון צ'רי בגבולות האנדרטה הלאומית. חלק מהנהגים והרוכבים שעבדו בסרט שייכים למשפחות הללו, והם צאצאים של אנשים שהכירו אן וארל מוריס לפני כמעט 100 שנה. בסרט, עוזר הנבאחו של אן וארל מגולם על ידי השחקן דינה, דובר נאבאחו עם כתוביות באנגלית. "בדרך כלל," אמרה צוסי, "לא אכפת ליוצרי הסרט לאיזה שבט שייכים השחקנים האינדיאנים או באיזו שפה הם מדברים".
בסרט, ליועץ השפה הנבאחו בן ה-40 יש קומה נמוכה וקוקו. שלדון בלקהורס השמיע קטע ביוטיוב בסמארטפון שלו - זהו סרט המערבון "החצוצרה הרחוקה" משנת 1964, סצנה ב". שחקן נוואחו לבוש כמו אינדיאני במישורים מדבר עם קצין פרשים אמריקאי בנאבאחו. יוצר הסרט לא הבין שהשחקן מתגרה בעצמו ובנאבאחו האחר. "ברור שאתה לא יכול לעשות לי כלום," הוא אמר. "אתה נחש שזוחל על עצמך - נחש."
בקניון דל מוארטו, שחקני נאוואחו מדברים בגרסת שפה המתאימה לשנות ה-20. אביו של שלדון, Taft Blackhorse, היה יועץ השפה, התרבות והארכיאולוגיה במקום באותו יום. הוא הסביר: "מאז אן מוריס הגיעה לכאן, נחשפנו לתרבות האנגלית במשך מאה שנה נוספת והשפה שלנו הפכה לפשוטה וישירה כמו אנגלית.. הנבאחו העתיק יותר תיאורי בנוף. הם היו אומרים: "לך על הסלע החי. "עכשיו אנחנו אומרים, "הולך על הסלע." הסרט הזה ישמור על דרך הדיבור הישנה שכמעט נעלמה".
הצוות עבר במעלה הקניון. הצוות פרק את המצלמות והתקין אותן על המעמד הגבוה, לקראת הגעת הדגם T. השמיים כחולים, קירות הקניון בצבע אוכרה, ועלי הצפצפה צומחים בירוק בוהק. Voorhees היא בת 30 השנה, רזה, עם שיער חום מתולתל ותווי פניות, לובשת מכנסיים קצרים, חולצת טריקו וכובע קש רחב שוליים. הוא פסע קדימה ואחורה על החוף. "אני לא מאמין שאנחנו באמת כאן," אמר.
זהו השיא של שנים רבות של עבודה מאומצת של כותבים, במאים, מפיקים ויזמים. בעזרת אחיו ג'ון והוריו, וורהיס גייס מיליוני דולרים בתקציבי ייצור מיותר מ-75 משקיעים בודדים, ומכר אותם אחד בכל פעם. ואז הגיעה מגיפת קוביד-19, שעיכבה את הפרויקט כולו וביקשה מוורהיס לגייס מיליון דולר נוסף כדי לכסות את עלות ציוד המגן האישי (מסכות, כפפות חד פעמיות, חיטוי ידיים וכו'), שצריכים להגן על עשרות בתוכנית הצילומים של 34 יום, כל השחקנים וצוות הסט.
Voorhees התייעץ עם יותר מ-30 ארכיאולוגים כדי להבטיח דיוק ורגישות תרבותית. הוא ערך 22 נסיעות סיור לקניון דה צ'לי ולקניון דל מוארטו כדי למצוא את המיקום ואת זווית הצילום הטובים ביותר. במשך כמה שנים, הוא קיים פגישות עם שירות הפארקים הלאומיים של נאבאחו, והם מנהלים במשותף את האנדרטה הלאומית קניון דצ'לי.
וורהיס גדל בבולדר, קולורדו, ואביו היה עורך דין. במהלך רוב ילדותו, בהשראת סרטי אינדיאנה ג'ונס, הוא רצה להיות ארכיאולוג. ואז הוא התחיל להתעניין בעשיית סרטים. בגיל 12 החל להתנדב במוזיאון בקמפוס של אוניברסיטת קולורדו. מוזיאון זה היה העלמה של ארל מוריס ונתן חסות לכמה ממשעות המחקר שלו. תמונה במוזיאון משכה את תשומת הלב של וורהיז הצעירה. "זהו תמונה בשחור-לבן של ארל מוריס בקניון דה צ'לי. זה נראה כמו אינדיאנה ג'ונס בנוף המדהים הזה. חשבתי, 'וואו, אני רוצה לעשות סרט על האדם הזה'. ואז גיליתי שהוא אב הטיפוס של אינדיאנה ג'ונס, או שאולי, הייתי מוקסם לגמרי".
לוקאס וספילברג הצהירו שהתפקיד של אינדיאנה ג'ונס מבוסס על ז'אנר שנראה נפוץ בסדרת הסרטים של שנות ה-30 - מה שלוקאס כינה "חייל בר המזל בז'קט עור וכובע כזה" - ולא כל דמות היסטורית. עם זאת, בהצהרות אחרות, הם הודו שהם היו בהשראת חלקית משני מודלים מהחיים האמיתיים: הארכיאולוג הצנוע ושותה שמפניה סילוואנוס מורלי מפקח על מקסיקו המחקר של קבוצת מקדשי המאיה הגדולה Chichén Itzá ומנהל החפירה של מולי, ארל מוריס , לובש ז'קט עור חום פדורה, שילב את הרוח המחוספסת של הרפתקאות וידע קפדני Combine.
את הרצון לעשות סרט על ארל מוריס ליווה וורהיס דרך התיכון ואוניברסיטת ג'ורג'טאון, שם למד היסטוריה וקלאסיקה, ובית הספר ללימודים מתקדמים באוניברסיטת דרום קליפורניה. הסרט העלילתי הראשון "שורה ראשונה" שיצא על ידי נטפליקס ב-2016 עובד מהמאבק בבית המשפט של אלגין מרבלס, והוא פנה ברצינות לנושא של ארל מוריס.
הטקסטים של אבן הבוחן של Voorhees הפכו עד מהרה לשני ספרים שנכתבו על ידי אן מוריס: "חפירה בחצי האי יוקטן" (1931), המכסה את זמנה של ארל ב-Chichén Itzá (Chichén Itzá) הזמן חלף, ו-"Digging in the Southwest" (1933) ), מספר על חוויותיהם בארבע הפינות ובעיקר קניון דל מוארטו. בין אותן יצירות אוטוביוגרפיות מלאות חיים - מכיוון שהמו"לים לא מקבלים שנשים יכולות לכתוב ספר על ארכיאולוגיה למבוגרים, ולכן הן נמכרות לילדים גדולים יותר - מוריס מגדיר את המקצוע הזה כ"שליחת ארצה" משלחת הצלה במקום מרוחק לשחזור הדפים המפוזרים של האוטוביוגרפיה." לאחר שהתרכזה בכתיבתה, החליטה וורהיז להתמקד באן. "זה היה הקול שלה בספרים האלה. התחלתי לכתוב את התסריט".
הקול הזה אינפורמטיבי וסמכותי, אבל גם תוסס והומוריסטי. על אהבתה לנוף הקניון המרוחק, היא כתבה בחפירה באזור דרום-מערב, "אני מודה שאני אחת מאינספור הקורבנות של היפנוזה חריפה באזור הדרום-מערבי - זוהי מחלה כרונית, קטלנית וחשוכת מרפא".
ב"חפירה ביוקטן" היא תיארה את שלושת "הכלים ההכרחיים לחלוטין" של ארכיאולוגים, כלומר את חפירה, העין האנושית והדמיון - אלה הכלים החשובים ביותר והכלים שבהם הכי קל לעשות שימוש לרעה. . "יש לשלוט בזה בקפידה על ידי העובדות הזמינות תוך שמירה על נזילות מספקת כדי לשנות ולהסתגל עם חשיפה של עובדות חדשות. זה חייב להיות מנוהל על ידי הגיון קפדני והיגיון בריא, ו... מדידת סם החיים מתבצעת בהשגחת כימאי."
היא כתבה שללא דמיון, השרידים שנחפרו על ידי ארכיאולוגים היו "רק עצמות יבשות ואבק מגוון". הדמיון אפשר להם "לבנות מחדש את חומות הערים שקרסו... תארו לעצמכם את כבישי הסחר הגדולים בכל רחבי העולם, מלאים במטיילים סקרנים, סוחרים וחיילים חמדנים, שכעת נשכחים לחלוטין בגלל ניצחון גדול או תבוסה".
כאשר וורהיס שאל את אן באוניברסיטת קולורדו בבולדר, הוא שמע לעתים קרובות את אותה תשובה - עם כל כך הרבה מילים, למה שלמישהו יהיה אכפת מאשתו השיכורה של ארל מוריס? למרות שאן הפך לאלכוהוליסט רציני בשנותיו המאוחרות, הנושא המזלזל האכזרי הזה חושף גם את המידה שבה הקריירה של אן מוריס נשכחה, ​​התעלמה או אפילו נמחקה.
אינגה קלווין, פרופסור לאנתרופולוגיה באוניברסיטת קולורדו, כתבה ספר על אן מוריס, המבוסס בעיקר על מכתביה. "היא אכן ארכיאולוגית מצוינת עם תואר אוניברסיטאי והכשרת שטח בצרפת, אבל בגלל שהיא נקבה, היא לא נלקחת ברצינות", אמרה. "היא אישה צעירה, יפה ומלאת חיים שאוהבת לשמח אנשים. זה לא עוזר. היא עושה פופולריות לארכיאולוגיה באמצעות ספרים, וזה לא עוזר. ארכיאולוגים אקדמיים רציניים בזים לפופולאריים. זה עניין של בנות בשבילם".
קלווין חושב שמוריס "לא מוערך ולא מוערך מאוד". בתחילת שנות ה-20, סגנון הלבוש של אן בשדות - הליכה במכנסיים, חותלות ובגדי גברים בצעדים - היה קיצוני עבור נשים. "במקום מרוחק ביותר, לישון במחנה מלא בגברים מנופפים במרית, כולל גברים אינדיאנים, זהה", אמרה.
לדברי מרי אן לוין, פרופסור לאנתרופולוגיה בפרנקלין ומרשל קולג' בפנסילבניה, מוריס היה "חלוץ, שהתיישב במקומות לא מיושבים". מכיוון שאפליה מגדרית ממסדית הפריעה לדרך המחקר האקדמי, היא מצאה עבודה מתאימה בזוג מקצועי עם ארל, כתבה את רוב הדוחות הטכניים שלו, עזרה לו להסביר את ממצאיהם וכתבה ספרים מצליחים. "היא הציגה את השיטות והמטרות של הארכיאולוגיה לציבור הנלהב, כולל נשים צעירות", אמרה לוין. "כשסיפרה את הסיפור שלה, היא כתבה את עצמה לתוך ההיסטוריה של הארכיאולוגיה האמריקאית".
כאשר אן הגיעה לצ'יצ'ן איצה, יוקטן, בשנת 1924, סילבנס מולי אמר לה לטפל בבתו בת ה-6 ולשמש כמארחת המבקרים. כדי להימלט מהחובות הללו ולחקור את האתר, היא מצאה מקדש קטן מוזנח. היא שכנעה את מולי לתת לה לחפור אותו, והיא חפרה אותו בזהירות. כאשר ארל שיקם את מקדש הלוחמים המפואר (800-1050 לספירה), הצייר המיומן אן העתקה ולמדה את ציורי הקיר שלו. המחקר והאיורים שלה הם חלק חשוב מהגרסה בת שני הכרכים של מקדש הלוחמים בצ'יצ'ן איצה, יוקטן, שיצא לאור על ידי מכון קרנגי ב-1931. יחד עם ארל והצייר הצרפתי ז'אן שרלוט, היא נחשבת לשיתוף מְחַבֵּר.
בדרום מערב ארצות הברית, אן וארל ביצעו חפירות נרחבות ותיעדו וחקרו פטרוגליפים בארבעת אזורי הפינות. ספרה על מאמצים אלה הפך את השקפתו המסורתית של אנאזי. כפי שמגדיר זאת וורהיס, "אנשים חושבים שהחלק הזה של המדינה תמיד היה ציידים-לקטים נוודים. לאסאזים לא חושבים שיש ציוויליזציה, ערים, תרבות ומרכזים אזרחיים. מה שעשתה אן מוריס בספר ההוא פירקה וקבעה היטב את כל התקופות העצמאיות של הציוויליזציה של 1000 השנים - יוצרי סלים 1, 2, 3, 4; פואבלו 3, 4 וכו'."
וורהיז רואה בה אישה מהמאה ה-21 שנתקעה בתחילת המאה ה-20. "בחייה, היא הוזנחה, התנשא, לעג ללעג והכשילה אותה בכוונה, כי ארכיאולוגיה היא מועדון בנים", אמר. "הדוגמה הקלאסית היא הספרים שלה. הם כתובים בבירור למבוגרים עם תארים אקדמיים, אבל הם חייבים להיות פרסומים כספרי ילדים".
וורהיז ביקש מטום פלטון (הידוע בעיקר בזכות משחקו של דראקו מאלפוי בסרטי הארי פוטר) לגלם את ארל מוריס. מפיקת הסרט אן מוריס (אן מוריס) מגלמת את אביגיל לורי, השחקנית בת ה-24, ילידת סקוטלנד, מפורסמת בדרמת הפשע הבריטית בטלוויזיה "טין סטאר", ולצעירים של ארכיאולוגים יש קווי דמיון פיזיים בולטים. "זה כאילו גילמנו את אן," אמר וורהיז. "זה מדהים כשאתה פוגש אותה."
ביום השלישי של הקניון, וורהיז והצוות הגיעו לאזור בו אן החליקה וכמעט מתה בזמן טיפוס על סלע, ​​שם היא וארל גילו כמה מהתגליות הבולטות ביותר - כארכיאולוגיה חלוצית הבית נכנס למערה שנקראת השואה, גבוה ליד קצה הקניון, בלתי נראה מלמטה.
במאות ה-18 וה-19 היו התקפות אלימות, התקפות נגד ומלחמות תכופות בין נאבאחו לספרדים בניו מקסיקו. בשנת 1805, חיילים ספרדים רכבו לתוך הקניון כדי לנקום את פלישת הנבאחו האחרונה. כ-25 נוואחו - קשישים, נשים וילדים - מוסתרים במערה. אלמלא זקנה שהחלה להתגרות בחיילים ואמרה שהם "אנשים שהולכים בלי עיניים", הם היו מתחבאים.
החיילים הספרדים לא יכלו לירות ישירות למטרה שלהם, אבל הכדורים שלהם נפלטו מקיר המערה, ופצעו או הרגו את רוב האנשים בפנים. אחר כך טיפסו החיילים במעלה המערה, טבחו בפצועים וגנבו את חפציהם. כמעט 120 שנה מאוחר יותר, אן וארל מוריס נכנסו למערה ומצאו שלדים לבנבנים, כדורים שהרגו את הנאבאחו ונקודות על כל הקיר האחורי. הטבח העניק לקניון המוות את השם הרע. (ג'יימס סטיבנסון, הגיאולוג של מכון סמיתסוניאן, הוביל משלחת לכאן ב-1882 וקרא לקניון.)
Taft Blackhorse אמר: "יש לנו טאבו חזק מאוד נגד המתים. אנחנו לא מדברים עליהם. אנחנו לא אוהבים להישאר במקום שבו אנשים מתים. אם מישהו מת, אנשים נוטים לנטוש את הבית. נשמת המתים תפגע בחיים, אז אנחנו אנשים גם מתרחקים מהרג מערות ומגורי צוקים". טאבו המוות של נאבאחו עשוי להיות אחת הסיבות לכך שקניון המתים לא הושפע בעצם לפני שאן וארל מוריס הגיעו. היא ממש תיארה אותו כ"אחד האתרים הארכיאולוגיים העשירים בעולם".
לא הרחק ממערת השואה נמצא מקום מרהיב ויפה שנקרא מערת המומיה: זו הפעם הראשונה והמרגשת ביותר בוורהיז מופיע על המסך. זוהי מערה דו-שכבתית מאבן חול אדומה שנשחקה ברוח. בצד 200 רגל מעל פני הקרקע של הקניון נמצא מגדל מדהים בן שלוש קומות עם כמה חדרים צמודים, כולם בנויים עם בנייה על ידי אנשי אנאזי או האב הקדמון של פואבלו.
בשנת 1923, אן וארל מוריס חפרו כאן ומצאו עדויות לכיבוש בן 1,000 השנים, כולל גופות חנוטה רבות עם שיער ועור עדיין שלמים. כמעט כל מומיה - גבר, אישה וילד - ענדה קונכיות וחרוזים; כך גם עיט המחמד בהלוויה.
אחת המשימות של אן היא להסיר את הלכלוך של המומיות במשך מאות שנים ולהסיר את העכברים המקננים מחלל הבטן שלהם. היא לא עצבנית בכלל. אן וארל התחתנו זה עתה, וזה ירח הדבש שלהם.
בבית העץ הקטן של בן גל בטוסון, בתוך הבלגן של עבודות יד דרום-מערביות וציוד אודיו דני מיושן בנאמנות גבוהה, יש מספר רב של מכתבים, יומנים, תמונות ומזכרות מסבתו. הוא הוציא אקדח מחדר השינה שלו, שהמוריס נשאו איתם במהלך המשלחת. בגיל 15 הצביע ארל מוריס על האיש שרצח את אביו לאחר ויכוח במכונית בפרמינגטון, ניו מקסיקו. "ידיו של ארל רעדו כל כך שהוא בקושי יכול להחזיק את האקדח," אמר גייל. "כשהוא לחץ על ההדק, האקדח לא ירה והוא ברח בבהלה".
ארל נולד בצ'מה, ניו מקסיקו בשנת 1889. הוא גדל עם אביו, נהג משאית ומהנדס קונסטרוקציה שעבד על פילוס כבישים, בניית סכרים, כרייה ומסילות רכבת. בזמנם הפנוי חיפשו האב והבן שרידים אינדיאנים; ארל השתמש בבחירת דראפט מקוצרת כדי לחפור את הסיר הראשון שלו בגיל 31/2. לאחר שאביו נרצח, החפירה של חפצים הפכה לטיפול ב-OCD של ארל. ב-1908 הוא נכנס לאוניברסיטת קולורדו בבולדר, שם סיים תואר שני בפסיכולוגיה, אבל הוקסם מארכיאולוגיה - לא רק חפירה אחר סירים ואוצרות, אלא גם בשביל ידע והבנה של העבר. ב-1912 הוא חפר את חורבות המאיה בגואטמלה. ב-1917, בגיל 28, הוא החל לחפור ולשחזר את הריסות האצטקים של אבות פואבלו בניו מקסיקו עבור המוזיאון האמריקאי להיסטוריה של הטבע.
אן נולדה בשנת 1900 וגדלה במשפחה אמידה באומהה. בגיל 6, כפי שציינה ב"חפירת דרום מערב", חבר משפחה שאל אותה מה היא רוצה לעשות כשתגדל. בדיוק כפי שתיארה את עצמה, מכובדת ומוקדמת, היא נתנה תשובה מתוכננת היטב, שהיא תחזית מדויקת של חייה הבוגרים: "אני רוצה לחפור את האוצר הקבור, לחקור בין האינדיאנים, לצבוע וללבוש עבור אל האקדח. ואז ללכת לקולג'."
גל קראה את המכתבים שכתבה אן לאמה בסמית' קולג' בנורת'המפטון, מסצ'וסטס. "פרופסור אמר שהיא הבחורה הכי חכמה בסמית' קולג'," סיפרה לי גייל. "היא חיי המסיבה, מאוד הומוריסטית, אולי מסתתרת מאחוריה. היא ממשיכה להשתמש בהומור במכתביה ומספרת לאמא שלה הכל, כולל הימים שבהם היא לא יכולה לקום. מְדוּכָּא? צִירֵי הִתפַּכְּחוּת? אולי שניהם. כן, אנחנו באמת לא יודעים".
אן מוקסמת מבני האדם המוקדמים, מההיסטוריה העתיקה ומהחברה האינדיאנית לפני הכיבוש האירופי. היא התלוננה בפני הפרופסור להיסטוריה שכל הקורסים שלהם התחילו מאוחר מדי ושציביליזציה וממשלה הוקמו. "רק כשפרופסור שהוטרדתי הגיב בעייפות שאולי אני רוצה ארכיאולוגיה ולא היסטוריה, השחר לא התחיל", כתבה. לאחר שסיימה את לימודיה במכללת סמית' ב-1922, היא הפליגה ישירות לצרפת כדי להצטרף לאקדמיה האמריקאית לארכיאולוגיה פרהיסטורית, שם קיבלה הכשרה בחפירות שדה.
למרות שפגשה בעבר את ארל מוריס בשיפרוק, ניו מקסיקו - היא ביקרה בן דוד - הסדר הכרונולוגי של החיזור לא היה ברור. אבל נראה שארל שלח מכתב לאן כשהוא למד בצרפת, וביקש ממנה להינשא לו. "הוא היה מוקסם ממנה לגמרי," אמר גייל. "היא התחתנה עם הגיבור שלה. זו גם דרך עבורה להפוך לארכיאולוג - להיכנס לתעשייה". במכתב למשפחתה ב-1921, היא אמרה שאם היא הייתה גבר, ארל הוא ישמח להציע לה עבודה אחראית על חפירות, אבל הספונסר שלו לעולם לא יאפשר לאישה להחזיק בתפקיד זה. היא כתבה: "מיותר לציין שהשיניים שלי התקמטו עקב שחיקה חוזרת ונשנית".
החתונה התקיימה בגאלופ, ניו מקסיקו בשנת 1923. לאחר מכן, לאחר חפירת ירח דבש במערת המומיה, הם לקחו סירה ליוקטן, שם שכר מכון קרנגי את הרוזן כדי לחפור ולבנות מחדש את מקדש הלוחם בצ'יצ'ן איצה. על שולחן המטבח, גייל הניח תמונות של סבו וסבתו בחורבות המאיה - אן לובשת כובע מרושל וחולצה לבנה, מעתיקה ציורי קיר; הרוזן תולה את מערבל המלט על גל ההינע של המשאית; והיא נמצאת במקדש הקטן של Xtoloc Cenote. שם "זכתה לדורבנות" כמחפרת, כתבה בחפירה ביוקטן.
בשאר שנות העשרים של המאה ה-20 חיה משפחת מוריס חיי נוודים, וחילקה את זמנה בין יוקטן לדרום מערב ארצות הברית. מהבעות הפנים ושפת הגוף המוצגים בתמונותיה של אן, כמו גם מהפרוזה התוססת והמרוממת בספריה, במכתביה וביומניה, ברור שהיא יוצאת להרפתקה פיזית ואינטלקטואלית גדולה עם גבר שהיא מעריצה. לדברי אינגה קלווין, אן שותה אלכוהול - לא נדיר עבור ארכיאולוג שטח - אבל עדיין עובדת ונהנית מחייה.
ואז, בשלב מסוים בשנות ה-30, האישה החכמה והאנרגטית הזו הפכה לנזירה. "זו התעלומה המרכזית בחייה, והמשפחה שלי לא דיברה על זה", אמר גייל. "כששאלתי את אמי על אן, היא הייתה אומרת בכנות, 'היא אלכוהוליסטית', ואז משנה נושא. אני לא מכחיש שאן היא אלכוהוליסטית - היא חייבת להיות - אבל אני חושב שההסבר הזה פשטני מדי.
גייל רצה לדעת אם ההתיישבות והלידה בבולדר, קולורדו (אמו אליזבת אן נולדה ב-1932 ושרה ליין נולדה ב-1933) היו מעבר קשה לאחר אותן שנים הרפתקניות בחזית הארכיאולוגיה. אינגה קלווין אמרה בבוטות: "זה גיהנום. עבור אן וילדיה, הם מפחדים ממנה". עם זאת, ישנם גם סיפורים על אן עורכת מסיבת תחפושות לילדים בביתו של בולדר.
כשהייתה בת 40, היא מיעטה לצאת מהחדר בקומה העליונה. לפי משפחה אחת, היא הייתה יורדת למטה פעמיים בשנה לבקר את ילדיה, והחדר שלה היה אסור בתכלית האיסור. בחדר ההוא היו מזרקים ומבערי בונסן, מה שגרם לכמה מבני המשפחה לנחש שהיא משתמשת במורפיום או הרואין. גייל לא חשבה שזה נכון. אן חולה בסוכרת והיא מזריקה אינסולין. הוא אמר שאולי מבער הבונזן משמש לחימום קפה או תה.
"אני חושב שזה שילוב של מספר גורמים", אמר. "היא שיכורה, חולת סוכרת, דלקת פרקים חמורה, וכמעט בוודאות סובלת מדיכאון". בסוף חייה, ארל כתבה מכתב לאביה של אן על מה שהרופא עשה X בדיקת האור גילתה גושים לבנים, "כמו זנב של כוכב שביט השוזר את עמוד השדרה שלה". גייל הניח שהגוש הוא גידול והכאב היה חמור.
קורטה וורהיס רצה לצלם את כל הסצנות שלו בקניון דה צ'לי וקניון דל מוארטו במקומות אמיתיים באריזונה, אבל מסיבות כלכליות הוא נאלץ לצלם את רוב הסצנות במקומות אחרים. מדינת ניו מקסיקו, שבה הוא וצוותו נמצאים, מספקת תמריצי מס נדיבים להפקת סרטים במדינה, בעוד שאריזונה אינה מספקת תמריצים כלשהם.
משמעות הדבר היא כי יש למצוא סטנד-אין עבור האנדרטה הלאומית קניון דצ'לי בניו מקסיקו. לאחר סיור נרחב, הוא החליט לירות בפארק רד רוק בפאתי גאלופ. קנה המידה של הנוף קטן בהרבה, אבל הוא עשוי מאותה אבן חול אדומה, שנשחקה לצורה דומה על ידי הרוח, ובניגוד לאמונה הרווחת, המצלמה היא שקרנית טובה.
בהונגיאן, הצוות עבד עם סוסים לא משתפים פעולה ברוח ובגשם עד שעות הלילה המאוחרות, והרוח הפכה לשלג אלכסוני. השעה שעת צהריים, פתיתי השלג עדיין משתוללים במדבר הגבוה, ולורי - באמת תמונה חיה של אן מוריס - מתאמנת עליה עם שורות טאפט בלאקהורס ובנו שלדון נאוואחו.