הסיפור האמיתי של קניון דל מוארטו ואן מוריס | אמנות ותרבות

אומת הנאוואחו מעולם לא אפשרה לצוות הצילום להיכנס לקניון האדום המרהיב המכונה קניון המוות. קניון זה, השוכן על אדמת שבט בצפון מזרח אריזונה, הוא חלק מהאנדרטה הלאומית קניון צ'לי - המקום שבו לבני הנאוואחו, שהכריזו על עצמם כ"דינה", יש את המשמעות הרוחנית וההיסטורית הגבוהה ביותר. קורטה וורהיס, התסריטאי והבמאי של הסרט שצולם כאן, תיאר את הקניונים המחוברים כ"לב אומת הנאוואחו".
הסרט הוא אפוס ארכיאולוגי בשם Canyon Del Muerto, שצפוי לצאת לאקרנים בהמשך השנה. הוא מספר את סיפורה של הארכיאולוגית החלוצית אן אקסטל מו, שעבדה כאן בשנות ה-20 ותחילת שנות ה-30. סיפורה האמיתי של אן אקסטל מוריס. היא נשואה לארל מוריס ולעתים מתוארת כאבי הארכיאולוגיה הדרום-מערבית, ולעתים קרובות מצוטטת כמודל לאינדיאנה ג'ונס הבדיוני, הריסון פורד בסרטי שוברי הקופות של סטיבן ספילברג וג'ורג' לוקאס, "פליי". השבחים לארל מוריס, בשילוב עם הדעות הקדומות כלפי נשים בתחום, הסתירו זה מכבר את הישגיה, למרות שהייתה אחת הארכיאולוגיות הפראיות הראשונות בארצות הברית.
בבוקר קר ושטוף שמש, כשהשמש החלה להאיר את קירות הקניון המתנשאים, צוות של סוסים וכלי רכב בעלי הנעה ארבעטית נסעו לאורך תחתית הקניון החולי. רוב צוות הצילום, שמנה 35 איש, רכב בג'יפ פתוח נהוג על ידי מדריך נאוואחו מקומי. הם הצביעו על אמנות הסלע ובתי המגורים בצוקים שנבנו על ידי האנאסאזי או הארכיאולוגים הידועים כיום כאנשי הפואבלו הקדמונים. הקדמונים שחיו כאן לפני הנוואחו לפנה"ס, ועזבו בנסיבות מסתוריות בתחילת המאה ה-14. בחלק האחורי של השיירה, שלעתים קרובות תקועים בחול, נמצאים פורד T משנת 1917 ומשאית TT משנת 1918.
בזמן שהכנתי את המצלמה לעדשת הזווית הרחבה הראשונה בקניון, ניגשתי לנכדה בן ה-58 של אן ארל, בן גייל, שהיה יועץ התסריטאות הבכיר של ההפקה. "זה המקום הכי מיוחד עבור אן, שם היא הכי מאושרת ועשתה כמה מעבודותיה החשובות ביותר", אמר גל. "היא חזרה לקניון פעמים רבות וכתבה שהוא אף פעם לא נראה אותו הדבר פעמיים. האור, העונה ומזג האוויר תמיד משתנים. אמי למעשה נולדה כאן במהלך חפירות ארכיאולוגיות, אולי באופן לא מפתיע, היא גדלה והפכה לארכיאולוגית."
בסצנה אחת, צפינו באישה צעירה הולכת באיטיות ליד המצלמה על סוסה לבנה. היא לבשה מעיל עור חום מרופד בעור כבש ושערה אסוף בקשר. השחקנית שמגלמת את סבתו בסצנה זו היא קריסטינה קרל (קריסטינה קרל), ​​פעלולנית, עבור גייל, זה כמו לצפות בתמונה משפחתית ישנה מתעוררת לחיים. "אני לא מכירה את אן או את ארל, שתיהן מתו לפני שנולדתי, אבל הבנתי כמה אני אוהבת אותן", אמרה גייל. "הן אנשים מדהימים, יש להן לב טוב".
כמו כן, תחת מעקב וצילם היה ג'ון צוסי מדינה ליד צ'ינלה, אריזונה. הוא איש הקשר בין הפקת הסרט לממשלת השבט. שאלתי אותו מדוע דינה הסכים לאפשר ליוצרי הסרטים הללו להיכנס לקניון דל מוארטו. "בעבר, כשעשינו סרטים על אדמתנו, היו לנו כמה חוויות רעות", אמר. "הם הביאו מאות אנשים, השאירו אשפה, הפריעו למקום הקדוש והתנהגו כאילו המקום הזה היה להם. העבודה הזו היא בדיוק ההפך. הם מכבדים מאוד את האדמה והאנשים שלנו. הם שוכרים הרבה בני נאוואחו, השקיעו כספים בעסקים מקומיים ועזרו לכלכלה שלנו."
גייל הוסיף, "אותו הדבר נכון גם לגבי אן וארל. הם היו הארכיאולוגים הראשונים ששכרו נאוואחו לחפירות, והם קיבלו שכר טוב. ארל דובר נאוואחו, וגם אן דוברת. חלק. מאוחר יותר, כאשר ארל דגל בהגנה על הקניונים האלה, הוא אמר שיש לאפשר לאנשי נאוואחו שחיו כאן להישאר כי הם חלק חשוב מהמקום הזה."
טיעון זה גבר. כיום, כ-80 משפחות דינה חיות בקניון המוות ובקניון שרי, בתוך גבולות האנדרטה הלאומית. חלק מהנהגים והרוכבים שעבדו בסרט שייכים למשפחות אלו, והם צאצאים של אנשים שאן וארל מוריס הכירו לפני כמעט 100 שנה. בסרט, עוזרם של אן וארל, שפת הנאבאחו, מגולם על ידי שחקן הדינה, הדובר נאבאחו עם כתוביות באנגלית. "בדרך כלל", אמר צוסי, "ליוצרי הסרטים לא אכפת לאיזה שבט שייכים השחקנים האינדיאנים או באיזו שפה הם מדברים".
בסרט, ליועץ השפה בן ה-40, הדובר בנאוואחו, יש קומה נמוכה וקוקו. שלדון בלקהורס הציג קליפ ביוטיוב בטלפון החכם שלו - זהו סרט המערבון משנת 1964 "החצוצרה הרחוקה". סצנה ב"... שחקן נאוואחו לבוש כאינדיאני מהמישורים מדבר עם קצין פרשים אמריקאי בנאוואחו. במאי הסרט לא הבין שהשחקן מתגרה בעצמו ובנאוואחו השני. "ברור שאתה לא יכול לעשות לי כלום", אמר. "אתה נחש שזוחל על עצמו - נחש".
בקניון דל מוארטו, שחקני נאוואחו מדברים גרסה המתאימה לשנות ה-20 של המאה ה-20. אביו של שלדון, טאפט בלקהורס, היה יועץ השפה, התרבות והארכיאולוגיה בזירה באותו יום. הוא הסביר: "מאז שאן מוריס הגיעה לכאן, נחשפנו לתרבות האנגלו-אנגלו-אנגלית במשך מאה שנה נוספת והשפה שלנו הפכה ישירה וישירה כמו אנגלית... נאוואחו העתיקה תיאורית יותר בנוף. הם היו אומרים, 'ללכת על הסלע החי'. עכשיו אנחנו אומרים, 'ללכת על הסלע'. הסרט הזה ישמור על דרך הדיבור הישנה שכמעט נעלמה".
הצוות התקדם במעלה הקניון. הצוות פרק את המצלמות והתקין אותן על המעמד הגבוה, כשהוא מתכונן להגעתו של דגם T. השמיים כחולים, קירות הקניון אדומים-אוכרה, ועלי הצפצפה צומחים בירוק בוהק. וורהיס בן 30 השנה, רזה, עם שיער חום מתולתל ותווי פנים מעוקלים, לובש מכנסיים קצרים, חולצת טריקו וכובע קש רחב שוליים. הוא צעד הלוך ושוב על החוף. "אני לא מאמין שאנחנו באמת כאן", אמר.
זהו שיאם של שנים רבות של עבודה קשה של תסריטאים, במאים, מפיקים ויזמים. בעזרת אחיו ג'ון והוריו, גייס וורהיס מיליוני דולרים בתקציבי הפקה מיותר מ-75 משקיעי הון פרטיים, ומכר אותם אחד בכל פעם. לאחר מכן הגיעה מגפת הקורונה, שעיכבה את כל הפרויקט וביקשה מוורהיס לגייס מיליון דולר נוספים כדי לכסות את עלות ציוד המגן האישי (מסכות, כפפות חד פעמיות, חומר חיטוי ידיים וכו'), אשר צריך להגן על עשרות. במסגרת תוכנית הצילומים בת 34 הימים, כל השחקנים והצוות של הסט.
וורהיס התייעץ עם יותר מ-30 ארכיאולוגים כדי להבטיח דיוק ורגישות תרבותית. הוא ערך 22 סיורים לקניון דה צ'לי ולקניון דל מוארטו כדי למצוא את המיקום וזווית הירי הטובים ביותר. במשך מספר שנים הוא קיים פגישות עם אומת הנאוואחו ועם שירות הפארקים הלאומיים, והם מנהלים במשותף את האנדרטה הלאומית קניון דצ'לי.
וורהיס גדל בבולדר, קולורדו, ואביו היה עורך דין. במשך רוב ילדותו, בהשראת סרטי אינדיאנה ג'ונס, הוא רצה להיות ארכיאולוג. לאחר מכן הוא החל להתעניין בקולנוע. בגיל 12 הוא החל להתנדב במוזיאון בקמפוס של אוניברסיטת קולורדו. מוזיאון זה היה אלמה מאטר של ארל מוריס ונתן חסות לכמה ממשלחות המחקר שלו. תמונה במוזיאון משכה את תשומת ליבם של וורהיס הצעירים. "זוהי תמונה בשחור-לבן של ארל מוריס בקניון דה צ'לי. זה נראה כמו אינדיאנה ג'ונס בנוף המדהים הזה. חשבתי, 'וואו, אני רוצה לעשות סרט על האדם הזה'. ואז גיליתי שהוא האב טיפוס של אינדיאנה ג'ונס, או שאולי, הייתי לגמרי מרותק."
לוקאס וספילברג הצהירו כי תפקידו של אינדיאנה ג'ונס מבוסס על ז'אנר שנראה בדרך כלל בסדרת סרטים משנות ה-30 - מה שלוקאס כינה "החייל בר המזל במעיל עור וכובע כזה" - ולא על אף דמות היסטורית. עם זאת, בהצהרות אחרות, הם הודו כי קיבלו השראה חלקית משתי דמויות אמיתיות: הארכיאולוג הצנוע ושותה השמפניה, סילבנוס מורלי, המפקח על מחקר קבוצת המקדשים הגדולה של המאיה בצ'יצ'ן איצה במקסיקו, ומנהל החפירות של מולי, ארל מוריס, שלבש כובע פדורה ומעיל עור חום, שילבו את רוח ההרפתקנות המחוספסת והידע הקפדני.
הרצון לעשות סרט על ארל מוריס לווה את וורהיס דרך התיכון ואוניברסיטת ג'ורג'טאון, שם למד היסטוריה וקלאסיקה, ובבית הספר לקולנוע באוניברסיטת דרום קליפורניה. הסרט העלילתי הראשון "First Line" שיצא על ידי נטפליקס בשנת 2016 היה עיבוד למאבק המשפטי של אלגין מרבלס, והוא פנה ברצינות לנושא של ארל מוריס.
טקסטים יצירתיים של וורהיס הפכו במהרה לשני ספרים שנכתבו על ידי אן מוריס: "חפירות בחצי האי יוקטן" (1931), המכסה את זמנם ותקופתם של ארל בצ'יצ'ן איצה (Chichén Itzá). הזמן חלף, ו"חפירות בדרום מערב" (1933), מספר על חוויותיהן בארבע הפינות ובמיוחד בקניון דל מוארטו. בין יצירות אוטוביוגרפיות תוססות אלה - מכיוון שהוצאות לאור אינן מקבלות שנשים יכולות לכתוב ספר על ארכיאולוגיה למבוגרים, ולכן הן נמכרות לילדים גדולים יותר - מוריס מגדירה מקצוע זה כ"שליחת אל כדור הארץ" משלחת הצלה למקום מרוחק כדי לשקם את דפי האוטוביוגרפיה המפוזרים. לאחר שהתמקדה בכתיבה שלה, וורהיס החליטה להתמקד באן. "זה היה קולה בספרים האלה. התחלתי לכתוב את התסריט."
קול זה אינפורמטיבי וסמכותי, אך גם מלא חיים והומוריסטי. בנוגע לאהבתה לנוף הקניונים המרוחק, היא כתבה בחפירה באזור הדרום-מערבי: "אני מודה שאני אחת ממספר אינספור קורבנות היפנוזה חריפה באזור הדרום-מערבי - זוהי מחלה כרונית, קטלנית וחשוכת מרפא."
בספרה "חפירות ביוקטן", היא תיארה את שלושת "הכלים ההכרחיים לחלוטין" של ארכיאולוגים, דהיינו האת חפירה, העין האנושית והדמיון - אלה הכלים החשובים ביותר והכלים שקל ביותר להשתמש בהם לרעה. "יש לשלוט בו בקפידה על ידי העובדות הזמינות תוך שמירה על נזילות מספקת כדי להשתנות ולהסתגל ככל שנחשפות עובדות חדשות. יש לנהל אותו על ידי היגיון קפדני ושכל ישר, ו... מדידת תרופת החיים מתבצעת תחת פיקוחו של כימאי."
היא כתבה שללא דמיון, השרידים שנחפרו על ידי ארכיאולוגים היו "רק עצמות יבשות ואבק ססגוני". הדמיון איפשר להם "לבנות מחדש את חומות הערים שקרסו... דמיינו את דרכי המסחר הגדולות בכל רחבי העולם, מלאות במטיילים סקרנים, סוחרים וחיילים חמדנים, שכעת נשכחו לחלוטין לניצחון גדול או לתבוסה".
כאשר וורהיס שאל את אן באוניברסיטת קולורדו בבולדר, הוא שמע לעתים קרובות את אותה תשובה - עם כל כך הרבה מילים, למה שמישהו יתעניין באשתו השיכורה של ארל מוריס? למרות שאן אכן הפכה לאלכוהוליסטית רצינית בשנותיו המאוחרות, סוגיה אכזרית ומזלזלת זו חושפת גם את המידה שבה הקריירה של אן מוריס נשכחה, ​​הוזנחה או אפילו נמחקה.
אינגה קלווין, פרופסור לאנתרופולוגיה באוניברסיטת קולורדו, כותבת ספר על אן מוריס, המבוסס בעיקר על מכתביה. "היא אכן ארכיאולוגית מצוינת עם תואר אקדמי והכשרה שדה בצרפת, אבל בגלל שהיא אישה, לא מתייחסים אליה ברצינות", אמרה. "היא אישה צעירה, יפה ותוססת שאוהבת לשמח אנשים. זה לא עוזר. היא מפרסמת ארכיאולוגיה דרך ספרים, וזה לא עוזר. ארכיאולוגים אקדמיים רציניים בזים לפרסומים. זה עניין של נשים עבורן".
קלווין חושב שמוריס "לא מוערך מספיק ויוצא דופן מאוד". בתחילת שנות ה-20 של המאה ה-20, סגנון הלבוש של אן בשדות - הליכה בצעדים קצרים במכנסיים קצרים, טייצים ובגדי גברים - היה רדיקלי עבור נשים. "במקום מרוחק ביותר, שינה במחנה מלא גברים מנופפים במרית, כולל גברים אינדיאנים, זה אותו הדבר", אמרה.
לדברי מרי אן לוין, פרופסור לאנתרופולוגיה במכללת פרנקלין ומרשל בפנסילבניה, מוריס הייתה "חלוצה, שהתיישבה במקומות לא מיושבים". כיוון שאפליה מגדרית מוסדית עיכבה את דרכו של המחקר האקדמי, היא מצאה עבודה מתאימה בזוג מקצועי עם ארל, כתבה את רוב הדוחות הטכניים שלו, עזרה לו להסביר את ממצאיהם וכתבה ספרים מצליחים. "היא הציגה את השיטות והמטרות של הארכיאולוגיה לקהל הנלהב, כולל נשים צעירות", אמרה לוין. "כשסיפרה את סיפורה, היא כתבה את עצמה לתוך ההיסטוריה של הארכיאולוגיה האמריקאית".
כאשר אן הגיעה לצ'יצ'ן איצה, יוקטן, בשנת 1924, סילבנס מולי אמר לה לטפל בבתו בת ה-6 ולשמש כמארחת המבקרים. כדי להימלט מחובות אלה ולחקור את האתר, היא מצאה מקדש קטן ומוזנח. היא שכנעה את מולי לתת לה לחפור בו, וחפרה אותו בזהירות. כאשר ארל שיפץ את מקדש הלוחמים המפואר (800-1050 לספירה), הציירת המיומנת אן העתיקה וחקרה את ציורי הקיר שלו. מחקרה ואיוריה הם חלק חשוב בגרסה בת שני הכרכים של מקדש הלוחמים בצ'יצ'ן איצה, יוקטן, שפורסמה על ידי מכון קרנגי בשנת 1931. יחד עם ארל והציירת הצרפתייה ז'אן שרלוט, היא נחשבת למחברת משותפת.
בדרום מערב ארצות הברית, אן וארל ביצעו חפירות נרחבות ותיעדו וחקרו פטרוגליפים באזורי ארבעת הפינות. ספרה על מאמצים אלה הפך את השקפתו המסורתית של אנאסאזי. כפי שוורהיס מנסח זאת: "אנשים חושבים שחלק זה של המדינה תמיד היה נוודים של ציידים-לקטים. לאנסאזים נחשבים ציוויליזציה, ערים, תרבות ומרכזים אזרחיים. מה שעשתה אן מוריס בספר הזה פירק וקבע דק מאוד את כל התקופות העצמאיות של הציוויליזציה בת 1000 השנים - יצרני סלים 1, 2, 3, 4; פואבלו 3, 4 וכו'."
וורהיס רואה אותה כאישה מהמאה ה-21 שנתקעה בתחילת המאה ה-20. "בחייה, היא זכתה להזנחה, התנשאות, ללעג והוחסמה במכוון, כי ארכיאולוגיה היא מועדון של גברים", אמר. "הדוגמה הקלאסית היא ספריה. הם נכתבים בבירור למבוגרים בעלי תארים אקדמיים, אך הם חייבים להתפרסם כספרי ילדים".
וורהיס ביקשה מטום פלטון (הידוע בעיקר בזכות גילום דראקו מאלפוי בסרטי הארי פוטר) לגלם את ארל מוריס. מפיקת הסרטים אן מוריס מגלמת את אביגיל לאורי, השחקנית בת ה-24 ילידת סקוטלנד המפורסמת בזכות דרמת הפשע הבריטית "כוכב הפח", ולארכיאולוגים הצעירים יש דמיון פיזי בולט. "זה כאילו גלגלמנו את אן מחדש", אמרה וורהיס. "זה מדהים כשאתה פוגש אותה".
ביום השלישי בקניון, וורהיס והצוות הגיעו לאזור שבו אן החליקה וכמעט מתה בזמן שטיפסה על סלע, ​​שם היא וארל גילו כמה מהתגליות הבולטות ביותר - כארכיאולוגיה חלוצית. הבית נכנס למערה בשם השואה, גבוה ליד קצה הקניון, בלתי נראית מלמטה.
במאות ה-18 וה-19 היו בניו מקסיקו התקפות אלימות תכופות, התקפות נגד ומלחמות בין שבטי הנאוואחו לספרדים. בשנת 1805, חיילים ספרדים רכבו לתוך הקניון כדי לנקום על פלישתם האחרונה של שבטי הנאוואחו. כ-25 שבטי נאוואחו - קשישים, נשים וילדים - התחבאו במערה. אלמלא אישה זקנה שהחלה ללעוג לחיילים ואמרה שהם "אנשים שהלכו בלי עיניים", הם היו מסתתרים.
החיילים הספרדים לא יכלו לירות ישירות במטרה שלהם, אך הכדורים שלהם נפלטו מקיר המערה, ופצעו או הרגו את רוב האנשים שבתוכה. לאחר מכן החיילים טיפסו במעלה המערה, טבחו בפצועים וגנבו את חפציהם. כמעט 120 שנה לאחר מכן, אן וארל מוריס נכנסו למערה ומצאו שלדים לבנבנים, כדורים שהרגו את הנאוואחו, וכתמים מחוררים בכל רחבי הקיר האחורי. הטבח נתן לקניון המוות את השם הרע. (הגיאולוג של מכון הסמית'סוניאן, ג'יימס סטיבנסון, הוביל משלחת לכאן בשנת 1882 ונתן לקניון את שמו).
טאפט בלקהורס אמר: "יש לנו טאבו חזק מאוד נגד המתים. אנחנו לא מדברים עליהם. אנחנו לא אוהבים להישאר במקום שבו אנשים מתים. אם מישהו מת, אנשים נוטים לנטוש את הבית. נשמת המתים תפגע בחיים, אז אנחנו, האנשים, גם נמנעים מהרג מערות ומגורי צוקים." טאבו המוות של נאוואחו עשוי להיות אחת הסיבות לכך שקניון המתים כמעט ולא הושפע לפני שאן וארל מוריס הגיעו. היא תיארה אותו פשוטו כמשמעו כ"אחד האתרים הארכיאולוגיים העשירים בעולם".
לא רחוק ממערת השואה נמצא מקום מרהיב ויפהפה בשם מערת המומיה: זוהי הפעם הראשונה והמרגשת ביותר ש-Voorhees מופיעה על המסך. זוהי מערה דו-שכבתית מאבן חול אדומה שנשחקה על ידי הרוח. בצד הקניון, בגובה 60 מטרים מעל פני הקרקע, נמצא מגדל מדהים בן שלוש קומות עם מספר חדרים סמוכים, כולם בנויים מאבן על ידי אנשי האנאסאזי או אבותיהם של אנשי פואבלו.
בשנת 1923, אן וארל מוריס חפרו כאן ומצאו עדויות להתיישבות בת 1,000 השנים, כולל גופות חנוטות רבות עם שיער ועור שעדיין שלמים. כמעט כל מומיה - גבר, אישה וילד - ענדה צדפים וחרוזים; כך גם נשר המחמד בהלוויה.
אחת ממשימותיה של אן היא להסיר את הלכלוך של המומיות לאורך מאות שנים ולהוציא את העכברים המקננים מחלל הבטן שלהם. היא בכלל לא רגישה. אן וארל בדיוק התחתנו, וזהו ירח הדבש שלהם.
בביתו הקטן של בן גל, העשוי מאבן עץ בטוסון, בתוך ערבוביה של עבודות יד דרום-מערביות וציוד שמע דני בדירוג גבוה, נמצאים מספר רב של מכתבים, יומנים, תמונות ומזכרות מסבתו. הוא הוציא אקדח מחדר השינה שלו, אותו נשאו בני הזוג מוריס עמם במהלך המשלחת. בגיל 15, הצביע ארל מוריס על האיש שרצח את אביו לאחר ויכוח במכונית בפרמינגטון, ניו מקסיקו. "ידיו של ארל רעדו כל כך שהוא בקושי הצליח להחזיק את האקדח", אמר גייל. "כשהוא לחץ על ההדק, האקדח לא ירה והוא ברח בבהלה".
ארל נולד בצ'אמה, ניו מקסיקו בשנת 1889. הוא גדל עם אביו, נהג משאית ומהנדס בניין שעבד ביישור כבישים, בניית סכרים, כרייה ופרויקטים של מסילות ברזל. בזמנם הפנוי, האב והבן חיפשו שרידים של ילידים אמריקאים; ארל השתמש בבחירת דראפט מקוצרת כדי לחפור את הסיר הראשון שלו בגיל 3 וחצי. לאחר שאביו נרצח, חפירת חפצים הפכה לטיפול ה-OCD של ארל. בשנת 1908 הוא נכנס לאוניברסיטת קולורדו בבולדר, שם קיבל תואר שני בפסיכולוגיה, אך הוקסם מארכיאולוגיה - לא רק חפירה אחר סירים ואוצרות, אלא גם ידע והבנה של העבר. בשנת 1912 הוא חפר חורבות מאיה בגואטמלה. בשנת 1917, בגיל 28, הוא החל לחפור ולשחזר את חורבות האצטקים של אבות הפואבלו בניו מקסיקו עבור המוזיאון האמריקאי להיסטוריה של הטבע.
אן נולדה בשנת 1900 וגדלה במשפחה אמידה באומהה. בגיל 6, כפי שציינה ב"חפירות דרום-מערביות", חבר משפחה שאל אותה מה היא רוצה לעשות כשתהיה גדולה. בדיוק כפי שתיארה את עצמה, מכובדת ובעלת ניסיון מוקדם, היא נתנה תשובה מתורגלת היטב, שהיא ניבוי מדויק לחייה הבוגרים: "אני רוצה לחפור ולגלות את האוצר הקבור, לחקור בין האינדיאנים, לצייר וללבוש בגדים, ללכת לאקדח ואז ללכת לקולג'."
גאל קראה את המכתבים שאן כתבה לאמה במכללת סמית' בנורת'המפטון, מסצ'וסטס. "פרופסור אמר שהיא הילדה הכי חכמה במכללת סמית'", אמרה לי גייל. "היא חיי המסיבה, מאוד הומוריסטית, אולי מוסתרת מאחוריה. היא כל הזמן משתמשת בהומור במכתבים שלה ומספרת לאמה הכל, כולל הימים שהיא לא יכולה לקום. מדוכאת? הנגאובר? אולי שניהם. כן, אנחנו באמת לא יודעים."
אן מרותקת לבני אדם קדומים, להיסטוריה עתיקה ולחברה האינדיאנית שלפני הכיבוש האירופי. היא התלוננה בפני פרופסור להיסטוריה שלה שכל הקורסים שלהם התחילו מאוחר מדי ושהציוויליזציה והממשל הוקמו. "רק כשהפרופסור שהוטרדתי העיר בעייפות שאולי אני מעדיפה ארכיאולוגיה במקום היסטוריה, השחר לא התחיל", כתבה. לאחר שסיימה את לימודיה במכללת סמית' בשנת 1922, היא הפליגה ישירות לצרפת כדי להצטרף לאקדמיה האמריקאית לארכיאולוגיה פרהיסטורית, שם קיבלה הכשרה בחפירות שטח.
למרות שפגשה בעבר את ארל מוריס בשיפרוק, ניו מקסיקו - היא ביקרה בת דודה - הסדר הכרונולוגי של החיזור לא היה ברור. אך נראה שארל שלח מכתב לאן כשהיה בלימודים בצרפת, וביקש ממנה להינשא לו. "הוא היה מוקסם ממנה לחלוטין", אמר גייל. "היא נישאה לגיבור שלה. זוהי גם דרך עבורה להפוך לארכיאולוגית - להיכנס לתעשייה." במכתב למשפחתה בשנת 1921, היא אמרה שאם הייתה גבר, ארל היה שמח להציע לה עבודה כאחראית על החפירות, אך הספונסר שלו לעולם לא היה מאפשר לאישה להחזיק בתפקיד זה. היא כתבה: "מיותר לציין, שיניי התקמטו עקב חריקת שיניים חוזרת ונשנית."
החתונה התקיימה בגאלופ, ניו מקסיקו בשנת 1923. לאחר חפירות ירח הדבש במערת המומיה, הם לקחו סירה ליוקטן, שם שכר מכון קרנגי את הרוזן לחפור ולבנות מחדש את מקדש הלוחמים בצ'יצ'ן איצה. על שולחן המטבח, גייל הניחה תמונות של סביו וסבתו בחורבות המאיה - אן חובשת כובע מרושל וחולצה לבנה, מעתיקה ציורי קיר; הרוזן תולה את מערבל הבטון על ציר ההינע של המשאית; והיא במקדש הקטן של קסטולוקה סנוטה. שם "הרוויחה את דרבנה" כחופרת, כתבה בחפירה ביוקטן.
במשך שארית שנות ה-20 של המאה ה-20, משפחת מוריס חיה חיי נוודים, וחילקה את זמנה בין יוקטן לדרום-מערב ארצות הברית. מהבעות הפנים ושפת הגוף המוצגות בתמונותיה של אן, כמו גם מהפרוזה התוססת והמרוממת בספריה, במכתביה וביומניה, ברור שהיא יוצאת להרפתקה פיזית ואינטלקטואלית גדולה עם גבר שהיא מעריצה. לדברי אינגה קלווין, אן שותה אלכוהול - לא נדיר עבור ארכיאולוג שטח - אך עדיין עובדת ונהנית מחייה.
ואז, בשלב מסוים בשנות ה-30, האישה החכמה והאנרגטית הזו הפכה לנזירה. "זו התעלומה המרכזית בחייה, והמשפחה שלי לא דיברה על זה", אמרה גייל. "כשהייתי שואלת את אמי על אן, היא הייתה אומרת בכנות, 'היא אלכוהוליסטית', ואז משנה נושא. אני לא מכחישה שאן היא אלכוהוליסטית - היא בטח כזו - אבל אני חושבת שההסבר הזה פשטני מדי."
גייל רצה לדעת האם ההתיישבות והלידה בבולדר, קולורדו (אמו אליזבת אן נולדה ב-1932 ושרה ליין נולדה ב-1933) היו מעבר קשה לאחר אותן שנים הרפתקניות בחזית הארכיאולוגיה. אינגה קלווין אמרה בבוטות: "זהו גיהנום. עבור אן וילדיה, הם מפחדים ממנה." עם זאת, ישנם גם סיפורים על אן שערכה מסיבת תחפושות לילדים בביתו של בולדר.
כשהייתה בת 40, היא כמעט ולא יצאה מהחדר בקומה העליונה. לפי אחת המשפחות, היא הייתה יורדת למטה פעמיים בשנה כדי לבקר את ילדיה, וחדרה היה אסור בהחלט. היו מזרקים ומבערי בונזן בחדר הזה, מה שגרם לחלק מבני המשפחה לנחש שהיא משתמשת במורפין או בהרואין. גייל לא חשבה שזה נכון. לאן יש סוכרת והיא מזריקה אינסולין. הוא אמר שאולי מבער הבונזן משמש לחימום קפה או תה.
"אני חושב שזה שילוב של מספר גורמים", הוא אמר. "היא שיכורה, סוכרתית, דלקת פרקים קשה, וכמעט בוודאות סובלת מדיכאון." בסוף חייה, ארל כתב מכתב לאביה של אן על מה שהרופא עשה X בדיקת האור גילתה גושים לבנים, "כמו זנב של שביט השזור סביב עמוד השדרה שלה". גייל הניחה שהגוש הוא גידול ושהכאב היה חמור.
קוארטה וורהיס רצה לצלם את כל הסצנות שלו מקניון דה צ'לי וקניון דל מוארטו במקומות אמיתיים באריזונה, אך מסיבות כלכליות הוא נאלץ לצלם את רוב הסצנות במקום אחר. מדינת ניו מקסיקו, שם הוא וצוותו ממוקמים, מספקת תמריצי מס נדיבים להפקת סרטים במדינה, בעוד שאריזונה אינה מספקת תמריצים כלשהם.
משמעות הדבר היא שיש למצוא מחליף למונומנט הלאומי קניון דצ'לי בניו מקסיקו. לאחר סיור מקיף, הוא החליט לצלם בפארק רד רוק בפאתי גאלופ. קנה המידה של הנוף קטן בהרבה, אך הוא עשוי מאותה אבן חול אדומה, שנשחקה לצורה דומה על ידי הרוח, ובניגוד לאמונה הרווחת, המצלמה היא שקרנית טובה.
בהונגיאן, הצוות עבד עם סוסים לא-שיתפו פעולה ברוח ובגשם עד שעות הלילה המאוחרות, והרוח הפכה לשלג אלכסוני. שעת צהריים, פתיתי השלג עדיין משתוללים במדבר הגבוה, ולורי - באמת דמות חיה של אן מוריס - מתאמנת עליה עם שורות טאפט בלקהורס ובנו שלדון נאוואחו.